三燕宫城南门遗址、后燕“龙腾苑”遗址保护开发利用（下）

文图/周亚利 李家宾（辽宁朝阳）

　　三、如何开发利用这两处重要遗址

　　（一）以博物馆城市的理念进行设计开发利用

　　何为博物馆城市理念？即把城市作为当地文化的收藏、研究、教育、传播的场所。城市承载着的丰厚的人类文明历史进程与文明表征。将城市看作是一个具有博物馆属性的空间，其核心在于城市所蕴含的丰富的历史性内涵和广阔的文化传播属性。因此，博物馆城市的建构，不可能是凭空捏造或个人意志的主观创建，而是基于一座城市的历史文化遗产之上，进而建构的一种具有博物馆属性的空间特质。在这其中，保护性原则是博物馆城市得以建构的起始点和必要条件。

　　博物馆的功能是对文物进行收藏、研究、教育、传播。作为博物馆城市也应该具备这些属性。因此博物馆城市除了要有历史遗迹、文物外，还要具有空间叙事性、可参观性。文化遗产作为城市文化的核心内容，而城市空间展示则作为城市文化保护与传播的方式。

　　（二）博物馆城市的设计原则

　　博物馆城市的设计应注重遵行五个原则，即保护性原则、再利用原则、可持续原则 、公共性原则、差异性原则。

　　保护性原则。主要体现在以下两个方面：即城市历史环境保护的完整性和建筑古迹保护与修缮的原真性。

　　城市历史环境保护的完整性。城市历史环境指的是城市中具有历史性的建筑、建筑群、街巷、广场、历史街区所组成的一种城市整体的历史面貌与城市环境，它是人生活在城市之中所感受到的历史信息与内容的整体表达。城市历史环境保护，是将城市历史环境看作是一种被保护的文物对象，从而有效控制城市整体形象和城市建设。城市历史环境与城市风貌保护的完整性，要求城市在发展过程中对城市历史建筑物、城市历史环境、城市历史传统等因素状态进行整体保护与控制，使得城市的历史风貌得以留存与展现。

　　城市历史环境与城市风貌保护应聚焦于以下三个方面当中：

　　1.区域方面：包含城市形态、街道格局、轴线、行政区域等；

　　2.建筑方面：包含建筑物、遗址物、广场、城市雕塑、基础设施等；

　　3.自然方面：包含城市中的地形保护、河流保护、绿地公园保护等。

　　建筑古迹保护与修缮的原真性。建筑古迹保护与修缮的原真性即“修旧如旧”，不能改变其原来的形状、纹饰及风格等等。

　　再利用原则。一是建筑遗产的再利用。建筑遗产的再利用指的是文物古迹在保护前提下的可持续“利用”。要做到保护与可利用相统一，延续自身功能属性，还要做到具体遗产具体分析。应对不同损害状况、不同历史属性的文物古迹作出具体的保护与使用分析。

　　二是历史街区的再利用。历史街区是城市文化资源的重要组成部分。不同于文物古迹具体的历史价值体现，历史街区不仅是城市历史价值的载体，更是当代城市生活的具体组成部分。保护是历史街区得以保持其历史价值的基本要求，再利用是将历史街区与当代城市生活交融的必要途径。历史街区的保护与利用，要求的是在保护历史街区的价值内容前提之下，将古老的历史街区融入到当代和未来的城市生活之中。

　　可持续原则。城市生活的保护与可持续，要求的是城市在发展过程中必须重视城市当代发展与城市生活环境之间的协调与共生。它要求城市设计者要从“生活”的视角重新看待城市发展的问题与可能。需要强调的是，博物馆城市所强调的“博物馆”绝非是将城市生活变成一种被保护的固定对象与展示对象。没有人喜欢生活在被保护的城市“橱窗”之中，城市设计者需要思考的是如何在城市保护与发展之间求得一种平衡，使人们能够既身处在充满历史的城市环境之内、又能生活于有良性发展的城市“文化”之中。

　　公共性原则。即公众的、公共的、公开的。博物馆城市的公共性原则体现在两个方面：一是公共的空间；二是公共文化服务。

　　差异性原则。将差异性看作是博物馆城市的设计原则，要求历史城市在发展的过程中要有意利用自身的城市特质、文化与地理差异，在城市设计的过程中形成包含城市规划、城市风貌、建筑特色、城市生活、城市管理等众多方面的“城市差异性”。一座城市差异性的丢失，不仅导致了城市的雷同与无趣，更使得城市丧失了文化得以延续和发展的历史根基，将差异性看作是城市保护与发展过程中重要的思维参照，是一座城市整体得以保持其自身差异性、激发发展新活力的重要举措。

　　（三）对三燕宫城南门遗址、后燕“龙腾苑”遗址开发利用的一点建议

　　根据上述博物馆城市保护开发利用的原则，对三燕宫城南门遗址、后燕“龙腾苑”遗址的开发利用提出如下建议：

　　1.宫城南门遗址的开发利用。

　　宫城南门遗址如今为了保护暂时回填，覆盖在泥土之下。如果把它原大复原，西侧与慕容街紧挨，给人以密不透气的感觉，如果拆掉慕容街的建筑又破坏了老街区，违背了“城市历史环境保护的完整性”的保护原则。比较理想的方案是不破坏历史街区的完整性，对宫城南门遗址进行发掘，露出遗址现状，上面建筑既可遮风蔽雨，又可参观的保护性建筑，让观众看到真实的三燕宫城南门遗址，这样既保护了历史遗迹，又把它作为博物馆城市的一部分，起到传播三燕文化的作用。遗址建筑的上层周围可搞一个中国古代都城发展史的展览，让观众了解三燕都城与中国其它都城的异同，了解三燕都城对后世都城的影响。据目前所掌握的信息，中国北方还没有一个关于古代都城发展史的展览，因此，这一点，符合上述博物馆城市设计差异性的原则以及其它四项原则。不建议搞三燕文物展览，一是与朝阳博物馆三燕文物展览在内容和形式上重复，缺少个性，即缺少差异性。二是其建筑面积太受局限，不能很好地展示三燕文物。

　　2.“龙腾苑”遗址的开发利用

　　“龙腾苑”遗址正处于发掘阶段，遗址的性质有待确定。此地点位于城市边缘，占地面积较大，如果能开发成具有三燕园林风格的，集旅游观光、文艺表演、三燕民俗展览、住宿、娱乐、购物等于一体的人文景观与自然景观相融合的大型综合性旅游服务的风情园是最适合的。朝阳目前还缺乏这一风格的风情园，建设三燕风情园符合博物馆城市设计的五项原则。考古发掘如发现有价值的三燕遗存，可就地保护，建成可让游人参观的景点，为风情园增加可看点。

　　朝阳三燕文化重要遗址为朝阳三燕文化产业开发提供了重要的文化资源，我们应该古为今用，在保护的前提下开发出今天社会需要的别具风格的文化产业项目，造福朝阳、造福东北、造福中国和世界人民。

　　北京著名考古学家齐心先生对朝阳三燕文化产业开发十分关注并提出重要的建设性意见，在和张松聊天中获知齐心先生对朝阳三燕文化产业开发的建议，今附于文后，供朝阳市政府有关部门参考。

　　附：北京著名考古学家齐心先生对朝阳开发三燕文化的几点意见

　　保护、弘扬、传承、创新“三燕文化”的几点浅见：

　　一个城市，一个地区的定位总是与地理、环境、历史、文化紧密联系的，也就是说，文物资源奠定了城市的地位和性质。朝阳（古都龙城）是鲜卑慕容氏在此建前燕、后燕和汉人冯氏建的北燕，故称三燕都城，是一座历史悠久文化厚重的历史文化名城。

　　在社会经济文化快速发展的今天，如何发挥朝阳城得天独厚的历史文化资源为朝阳从资源型城市向文化产业型城市转变，这是跨越式的质变转型，就需要站在传承文明战略高度，坚定文化自信，提前谋划作为关键的着力点。

　　首先，大力宣传三燕多姿多彩的文化历史，使之享誉中外。为此，做到以下几点，制定长远规划和近期计划，逐步实现。

　　第一，邀请北京电视台“这里是北京”栏目，拍北京与朝阳两地的“三燕”历史文物古迹，扩大宣传与影响，使之得到预期的效果。

　　第二，《北京日报》专版介绍“五胡十六国”北京的城市建设历史，突出前燕、后燕，联系朝阳的“三燕”文化，同样会取得较好的宣传效果。

　　第三，与首都博物馆联合举办“三燕历史文化展”（两地文物联展）。

　　第四，在北京召开新闻发布会，介绍朝阳地区文物古迹，特别是独具特色的鲜卑慕容氏的文明（山西应县木塔曾在北京举办过发布会，影响较大）。

　　第五，编创影视作品，如电视剧，这是极其重要的宣传手段（天龙八部已涉及到朝阳慕容文化，在此基础上编剧创作定会引起热烈反响）。

　　第六，在深入研究三燕历史文化基础上，编写图文并茂、通俗易懂的读物，如“潮朝阳”（借鉴“潮北京”，此书时效性极强，很受欢迎）。

　　第七，系统地概括地介绍当地的历史，作为中小学生乡土教育教材。

　　第八，城市建设要独具特色，遗址公园、街区名称、城市雕塑、商店匾额，处处突出三燕文化的特色。

　　第九，策划点面结合的旅游路线（高端、普通）。

　　第十，做好旅游的几大要素：

　　吃——特色食品；

　　玩——健康益智的活动项目；

　　乐——传统特色的技艺、民俗、歌舞；

　　住——宾馆、民宿。

　　文创产品——具有历史的、艺术性的文物复制品、仿制品，做工精致且突出特色。

　　土特产——包装精巧，便于携带。

　　总之，要牢记习总书记的话，文物是城市的灵魂，要保护好、利用好、传承好，造福子孙后代。

　　因此，我们要以世界眼光、国际的标准安排好各项工作。唱响主旋律，为朝阳美好的明天尽心尽责。

（完）

【好名声网】三燕宫城南门遗址、后燕“龙腾苑”遗址保护开发利用（上）（周亚利 李家宾）

小链接

　　周亚利，1956年5月出生，研究馆员，政协朝阳市第八届委员，今日朝阳网文化信使。1977年2月至1980年1月就读于吉林大学历史系历史专业。1980年3月至2011年5月在朝阳博物馆先后从事考古、陈列、群教工作，曾任考古队员、陈列部主任、群工部主任。1986年6月至8月赴日本北海道随展并进行学术交流活动。2007年4月被国家文物局授予“当代文博专家”荣誉称号。2017年7月30日当选为朝阳市三燕文化研究会副会长。
　　周亚利主编或执行主编的著作有：《前燕后燕北燕史》（被评为2012年朝阳市第十二次哲学社会科学著作类一等奖）、《慕容鲜卑饮食文化》《辽金朝阳佛教文物》（上册）。此外，她还参与编写了《朝阳佛教史》（被评为朝阳市第十一次哲学社会科学著作类二等奖）、《龙城宝笈·朝阳博物馆馆藏佛教造像精品》《朝阳佛舍利》《佛教圣地凤凰山》《前燕史话》等著作。

周亚利展馆

[编辑 熙楉  编审 春语]

【本网声明】