血渭大墓揭谜底，龙城慕容续新篇

文图/张松（辽宁沈阳）

　　日前，青海都兰县热水乡传来最新考古信息：血渭一号大墓之主，乃吐谷浑王。此信息，对辽宁历史的烘托、特别是对朝阳“三燕古都”的弘场，意义深远，份量极重！

　　血渭大墓知者不多，但《鬼吹灯》与“九层妖楼”的名号，则家喻户晓。

　　同理，吐谷浑声名不显，但慕容标牌，则千载传扬。

　图说：慕容宗亲会会长慕晓亮考察血渭大墓（张松摄）

　　以今日辽宁视角解读这一重磅新闻，是为：1700多年前，近万名辽宁朝阳人，在其首领慕容吐谷浑的统率下，从辽西某地（可能在北票、义县区域）出发，飘泊辗转万里西迁，历时20余年，终落脚青海，建立了一个幅员千里的西海（青海湖）大国——吐谷浑国。以人名为国号者，遍数中国历代王朝，仅吐谷浑一人，可谓前无古人后无来者！

　　那么，这群辽宁朝阳人与他们建立的吐谷浑国，在中国历史中扮演了怎样的角色呢？那是相当震撼！

　　①吐谷浑立国长达550年，以国祚论，位居800多年的周朝与600多年的商朝之后，列第三；若以胡族所建王朝论，则高居榜首；

　　②吐谷浑人开辟了“丝绸南路”，在河西走廊因战乱封闭时，一肩扛起了东西通联、一带一路的历史重担；

　　③吐谷浑人为当年落后的大西北带来了中原先进的汉文明，使荒芜人烟的海西之地有了规模宏大的人类定居城址，如国都伏俟城；使以水葬、天葬为传统的冰冷高原，立起了巍峨的夸吕陵、莫贺陵；

　　④吐谷浑人传播了文明，汉人的文学、数学、天文学等，均被历代吐谷浑王由中原引入西疆，孔子编订的《诗经》也是由吐谷浑可汗夸吕译成“外语”传入西方的；

　　⑤吐谷浑人融入并参与改造了大西北的族群结构，他们与西王母的后人（今羌族）联姻，与吐蕃人（今藏族）联姻，今日土族是由吐谷浑演化而来的；

　　⑥吐谷浑人创造了一种文化，叫“吐谷浑文化”，它高大而恢弘，神秘并灿烂，包容又独立，兼杂更鲜明，屹立千年，如青海湖边不化的雪山；

　　⑦吐谷浑人分两派：亲唐与亲吐蕃，但无论哪派，都力主“一个中国”！

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　　这样的殊功伟绩还能举出很多，而身份终定的血渭大墓之主想告诉世人的是：当我们辞世后，所有人的墓道之口均面向东北，因为我们有一个统一的名字，叫慕容；因为我们的家乡，在辽宁朝阳。

　　这本来不是秘密，但后来却成了“秘密”，总有一些人处心积虑地欲灭“慕容之史”，表现为：

　　①不承认莫贺王陵、夸吕王陵的存在，人为指定为吐蕃藏王陵、蒙古固始汗陵；

　　②不承认龙城慕容氏对开发大西北的卓越贡献，掩盖吐谷浑国的丰功伟绩；

　　③不承认土族由吐谷浑而来，认为土族属羌藏系或蒙古系，与辽西慕容毫无关系。甚至有某位土族专家对心意拳拳、认祖寻踪的慕容后人这样说：“去甘肃找你们的祖宗吧，土族跟你们没关系，青海无慕容！”

图说：2017年6月，慕容后人考察青海都兰血渭大墓，从左至右为：慕志君、慕晓亮、慕明玺（张松摄）

　　因种种的历史歪曲与消息封锁，直到2018年，才有三位慕容后人克服重重困难，来到血渭莫贺王陵、夸吕王陵前，敬拜先祖。天地苍茫百感交集，心潮澎湃却无言以述，古今比对，愧视先人之陵。

　　不仅慕容后人来找，朝阳人也曾来找，虽然来者寥寥，但他们把青海之行的所见所闻带回了辽宁，他们的声音很稀微，却韧性而强大。

图说：慕明玺考察血渭墓地墓葬坑（张松摄）

　　如果不是疫情的干扰，青海与辽宁的学者已相约欢聚朝阳，重唱阿干歌，再续兄弟情。

　　吐谷浑的故事不能只在青海讲、甘肃讲，更应在朝阳、辽宁、东北讲，大讲特讲；

　　吐谷浑的贡献不能只是慕容后人讲，更应该让更多的朝阳人、辽宁人、东北人讲，大讲特讲！

　　义县学者王涧泓有言：辽西慕容氏，掀启了中国历史上规模最浩大、影响最深远的民族“大西迁”！开发大西北，慕容鲜卑，居功至伟！

　　在朝阳争创中国历史文化名城的岁月关口，应该找回“吐谷浑”，补上那段断裂的光阴与亲情，隆重请回那垂世不朽的王者荣耀！

　　所幸的是，国家一直在努力，那些真诚而严谨的学者们一直在努力，慕容后人一直在努力，欲重现历史荣光的朝阳人从未放弃……最终，等来了血渭大墓之主的历史破谜，冥冥中，自有公理与天意！

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　　张松，今日朝阳网文化信使。现供职于辽沈晚报社，为该报历史文化专版“摆渡辽河”主笔，副刊部主任记者。从事辽宁历史文化研究已近十年，出版及参编著作达十余本，达一百余万字。代表作有：《辽宁风情小镇》《三燕寻踪》等。近些年，在为朝阳、北票与三燕后人间牵线搭桥、积极宣传朝阳历史文化方面，作出了突出贡献。

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