“一南力作”专栏

　　长期身处和平年代，极易使人在乐享生活、争名逐利、心浮气躁、得过且过的状态中慵懒倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘却初心，淡漠使命，弱化担当。作为负责任的网络媒体，极有必要重复呐喊“中华民族到了最危险的时候！”

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。是一位勤勉自强、才华横溢、著作等身、影响深远的军中俊杰、爱国学者。其作品以说理透彻、恢宏大气、振聋发聩而著称，独具提神醒脑、救赎灵魂、正心正念之功效。

　　为不忘初心、牢记使命，为警示当代、鼓舞民志，更为启迪后世、昭告未来，经请示将军同意，本网编委会决定于2020年3月12日开启“一南力作”专栏。愿借将军力作，爆燃民族精神之火，积极践行“导引群心、朝向太阳”理念。

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《胜者思维》

文/金一南

第三章  领导者的战略思维

　　在战略思维过程中，始终要面对威胁评估，始终要筹划力量的运用，始终要思考优劣转换。作为谋取优势、争夺主导的精神活动，战略思维较量表现的矛盾对抗贯穿于整个战略思维过程的始终。战略本身就是对机遇的寻找、把握和利用。机遇是一种无形的资源，把握机遇就要把握不确定性。大多数人讨厌不确定性，真正高超的领导艺术恰恰是利用不确定性。越是存在不确定性，主观能动性发挥的空间也就越大。

思维的力量对世界的震撼

　　今天领导者太多了，合格的有几个？一定要力争做一个合格的领导。我们崇尚马克思，西方哲学、西方社会学也崇尚马克斯。我们崇尚的是卡尔·马克思，他们崇尚的是马克斯·韦伯^①。

　　①马克斯·韦伯（1864—1920），德国社会学家、政治学家、经济学家、哲学家。韦伯曾就卖于海德堡大学，后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教，对于当时德国的政界影响极大。他曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草与设计。著有《新教伦理与资本主义精神》《宗教社会学论文集》《经济与社会》等。其弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。——编者注

　　马克斯·韦伯讲真正政治家的三个禀赋：

　　第一，对认定的价值目标的献身热忱；

　　第二，使命感与实现使命必需的责任伦理；

　　第三，超越感情的冷静判断和深刻洞察能力。

　　对于认定的价值目标的献身热忱，如果都是利益驱动，都是为了赚钱，都是为了物质，你如何有献身热忱？使命感与实现使命感必需的责任伦理，是你完成使命的限度，不是不惜一切、不择手段，这里面有必需的责任伦理。超越感情的冷静判断和深刻洞察力，这个很好理解，也是对领导者一个很高的要求。这就是马克斯·韦伯强调的： “政治家在工具理性的行动中，追求价值理性的神圣目标。”

　　马克思也说过： “真正的领导者、政治家在工具理性的巡游中，追求价值理性的神圣。”工具理性要求你现实，你必须现实，你往往不能对抗，韬光养晦就是工具理性，光彩都被藏起来了；卧薪尝胆就是工具理性，通过这个工具理性达成目标。工具理性本身不是目的，越王公跟卧薪尝胆，他的最终目标是什么？是要恢复他的国家，要灭掉吴国。

　　你可以有很多操作的东西，但是你追求的是价值理性的神圣。只有理想，事都是空的，无法操作，志大才疏。你要有操作、运作的本事，这一点非常现实，但不是毫无道德底线、毫无价值驱动，同时也应有理想，这是两者结合的问题。无论工具理性也好，价值理性也好，都是展示这种领导者思维的力量。

　　我们要特别注意精神的力量。讲过马克斯·韦伯的话，我们再看看卡尔·马克思有什么东西。卡尔·马克思写《资本论》的时候，穷困潦倒，交不起房租，多次被房东撵得搬家，衣食住行都成问题，当时没人觉得这个整天泡在图书馆的《莱茵报》^②前编辑有什么力量。连房租都交不起，连老婆和孩子都养活不了，还得靠恩格斯接济，你说他哪有力量？但马克思主义掀翻了多少王座，颠覆了多少独裁者，解放了多少民众，改变了多少国家和民族的命运！你说他有没有力量？那是天翻地覆的力量、思维的力量、思想的力量。

　　②《莱菌政治、商业和工业日报》的简称，1842年1月1日在德国科隆创刊，由当时菜菌省反对普鲁士专制政体倾向的资产阶级人士主办。马克思自当年4月开始参加撰稿，10月15日起担任主编，自此《莱茵报》日益具有明显的革命民主主义的倾向，影响越来越大，引起了普鲁士政府的恐惧和反动报纸的攻击。为了抗议普鲁士政府的书报检查制度和报社股东的妥协企图，马克思于1843年3月17日声明退出该报编辑部。1843年3月31日，该报被封禁停刊。——编者注

　　2008年爆发金融危机，西方的经济学领域有多少人开始从《资本论》中寻找走出危机的困境？

　　2009年5月，国务院副总理王岐山同志在英国有一次关于金融的精彩演讲。后来有一次遇到王岐山同志，我就问他：“2009年那次在英国的演说特别精彩，你怎么还忘了讲稿呢？”他说：“那是我故意的，我哪能忘了讲稿？”王岐山同志上台第一句话，一摸：“哎哟，我今天的讲稿忘带了。”全场哄堂大笑。王岐山同志说：“那行了，那我今天开始按照自己的意愿讲话吧。”他是早就准备好了。王岐山同志看似临场发挥在上面讲，讲资本的贪婪，讲马克思的《资本论》所揭示的资本贪婪所导致的世界问题。底下的财长，听中国这位副总理教训，用马克思的《资本论》教训他们，资本贪婪会引发世界的混乱。我觉得这就是马克思思维至今影响世界的力量，是思想的力量。

　　甘地没有一兵一卒，没有办事处，没有权力，随身带只山羊，以羊奶为食，周游贫困的乡村和污秽的城市，以自己蒙受苦难的方式唤起别人的觉醒。就是这个看似弱不禁风、衣着单薄、终身主张非暴力的人，却摧毁了大英帝国在印度的殖民体系，你说这个人没有力量？不论你怎么打，他绝不反抗，非暴力抵抗。

　　罗曼·罗兰评论道，这是一位唤醒了三亿人的反抗精神，动摇了英国的基础，将两千年强大的宗教动力引入人类政治的人。

　　这就是精神的力量。

　　爱因斯坦最后由衷地赞叹，我们下一代子孙恐怕很难相信，世界上真正有过这样一个人，这么弱小的人，表现出这么强劲的思想，这么疲意的躯体里面有这样坚强的思想，非常厉害啊！

　　相当长一段时间里，我们特别注重物质对世界的改进，往往轻视思想对世界的震撼力。物质改变了地球的表面，但人类的思想对世界有着翻天覆地的震撼力。

　　思维是一种力量。思维有两种，一种是形象思维，另一种是抽象思维。艺术家属于形象思维者，他们产生直接的感受和体验，从行为上感性；哲学家使用间接的概括和推理、判断，很多都是属于抽象思维者。而战略思维既包含形象思维，又包含抽象思维，不过更多的是来自于抽象思维，来自间接的概括和推理、判断，依托直接的感受和体验。战略思维是指为宏观整体的长远建设来认识把握全局的思想方法。如果加以概括，战略思维是指思维主体对关系全局的、长远的、根本性的重大问题进行分析、预见、谋划、研判，并由此形成战略思想、战略规划和战略决策的思维活动。

　　如果分析、预见、谋划、研判半天，最后一无所得，那就是空想思维，不是战略思维。战略思维最后一定会形成战略思想、战略规划和战略决策这样完整的思维活动。切忌以眼前利益遮蔽未来、以任内利益替代长远利益、以集团利益超过国家利益。一些领导的“战略思维”就是将任内资源花光，由后面人去偿还，千万不要出事，只求稳

　　定，不解决矛盾都可以，我死后，管他后面洪水滔天，这类思维不能称为战略思维。

　　战略思维要高于政略思维。政略就是当前的政策、当前的要求。战略追求中长期，追求国家长治久安，政略在于眼前我就一任。我的最高目标是什么？这与站在更高更长远层面上的战略思维完全不一样。战略思维是为宏观总体的长远建设来认识把握全局的思想方法，而不是为我这一任来认识把握全局的思想方法。

　　如果以对职业的期待回报的不同来区分，钟点工，一天就期待回报；职业经理，一年就期待回报；政治人物，五年内要求回报；战略人物，五十年产生回报。

　　所以，你看，干一天活儿，期待回报，那是钟点工；一年期待回报，你是职业经理，你这一年怎么也得做出业绩啊；五年要求回报，那是企业家、政治人物；战略人物，五十年回报，可能五十年，也可能二十年、三十年、四十年，也可能一百年。这之间的差距甚远，完全不一样。战略思维绝不是追求钟点工的效率，绝不是追求职业经理的业绩，绝不是政治人物任期内的追求和保护，它是中长期的追求。这个追求跟短期的是不一样的。

（未完待续）