“待见”应作“戴见”

文图/吴歌（辽宁锦州）

　　有“晚清第一名妓”之称的赛金花，“很多事迹被改编写入小说中，如‘清末四大谴责小说’之一的《孽海花》，死后还深受百姓爱戴。”——搜狐（20180130）《“床上救国”的晚清第一名妓，献身八国联军，仍深受百姓爱戴》

　　从特殊年代过来的人，看到搜狐网文章标题，难免会感到“扎眼”，甚至会感到“扎心”。“名妓”，也能受到百姓而不只是追星族的“爱戴”么？

　　在常见的工具书里，“爱戴”，似乎只能用于高山仰止之人。

　　如同搜狐网的文章，古往今来的芸芸众生，也在“袅悄儿（niāo qiāor）”地分享着“爱戴”的雨露。较比（比较）大众化的，有如“戴见”；较比小众化的，有如“戴侪”。

　　“难道图你受用，一回叫他知道了，又不待见我。”——《红楼梦》第二十一回等的“待见”，引来方家纷纷附和。

　　周汝昌主编《红楼梦辞典》将其释为“喜爱，喜欢”。

　　“‘待见’是近代以来使用较多的一个词，今北方方言仍用。关于‘待见’的成词，通过大量中古语料的调查，并结合方言例证，我们认为‘待见’与中古时期‘乐见’‘爱见’‘喜见’等同源，‘待’即喜爱、喜欢义。”——栗学英《“待见”考源·摘要》（中国知网 转自现代语文 2008年10期）

　　愚以为，“待见”之“待”，应为“戴”之讹。诸如：

　　“我就不戴见那些新的，你会使吗？买来放着看样呀？”——国学大师《戴见》摘自孙犁《白洋淀纪事·正月》

　　“我不戴见这种人，他有多大能为，我不戴见他！”——国学大师《戴见》摘自管桦《清风店》

　　个人图书馆网（20140213）《石家庄各地方言之鹿泉》直言，“俺戴见你”，义即“我喜欢你”。

　　“戴侪”，乃“兄友弟恭”之“兄友”的东北话表述。

　　“指懂事懂得礼让，一般指大孩子对小孩子懂得礼让。”——唐聿文《东北方言大词典》中“待才”之释文，是否可以解读为“兄姊关照弟妹”呢？

　　“带才，指作为同辈中年长者要有年长者的样子，子所谓‘兄兄弟弟姐姐妹妹’者也。” ——百度文库（20180320）《锦州方言集锦》。“子所谓”，或应作“即所谓”。

　　戴，“分物得增益曰戴”；侪，“等辈也”。——《康熙字典》

　　啥叫“分物得增益”嗫？套用于格言吧：分享幸福，幸福变成两份；分担痛苦，痛苦减少一半。

　　“戴侪”，拙作《东北方言注疏》释为“体恤侪辈。兄姊关照弟妹。”

　　注释：方言相关内容，依据拙作《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）

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