玉民探秘览胜

拜游东方佛都——御赐佑顺寺

文/陈玉民  编辑/安然

葛丛玫 摄

　　天下名寺很多，但寺名是御赐的却没有几个。赐名之后，有皇帝来驻跸的就更少了。朝阳的佑顺寺，则是这较少寺院中比较幸运的一个。

　　佑顺寺坐落于朝阳市新华路东端，与南塔隔路相望。临街有一高大牌楼，过牌楼后百余米广场，便是灰瓦红墙下的三道褐色山门。山门里一片清式古建筑群，就是辽西地区现存规模最大的喇嘛教寺院佑顺寺。

　　佑顺寺是一座长方形闭合式院落，占地一万多平方米。寺院布局是按照喇嘛教仪轨设置的，从南到北依次是山门、天王殿、藏经阁、大雄宝殿、更衣殿和七间殿。其中大雄宝殿位居中心，高大宏伟，为核心建筑。复杂的七踩三昂和大跨度悬挑，显示出殿宇非凡的气势和独到的建筑风格。殿宇内顶部的三个藻井，蟠龙绘彩，墙面饰以彩画，看去十分绚丽。大雄宝殿是供奉三世佛及宗喀巴和十八罗汉的地方。外墙的27幅精美石刻造像，栩栩如生地镶嵌在那里，显示这里的神秘和庄严。

　　寺内各殿与其它寺院供奉并无异样。大雄宝殿前有哼哈二将扼守山门，弥勒及东方持国、南方增长、西方广目，北方多闻四大天王，坐守第一重天王殿。它们统称为护法神，是为教育和度化信徒如何行事处世，修功立德的。在主体建筑两侧，还对称地建有戏楼和伏魔大帝殿，钟楼与鼓楼，佛塔、配殿、藏经殿和四隅僧房等。

　　与其他寺院不同的是，这是一座由清朝廷出资并由皇帝赐名的寺院。这座寺院的建立，得益于京师喇嘛绰尔济苏住克图的争取。他奏请皇帝，请其资助在朝阳建一座喇嘛教寺院。这一奏折获得康熙皇帝的恩准，从公元1699年开始动工，到公元1707年竣工，历时八年多才告落成。落成后，绰尔济苏住克图再一次请求康熙皇帝赐名。康熙皇帝博学多识，借用“上天孚佑下民”、“大德行则天下顺”中的“佑顺”二字，赐名“佑顺寺”。同时，还赐檀香佛像一尊。

葛丛玫 摄

　　从所赐寺名中，我们会感受到康熙皇帝对修建这座寺院寄予厚望，他希望通过佛教的教化功能，平和百姓心态，缓和社会矛盾，以达到“上天孚佑下民”，“大德行则天下顺”的愿望。康熙皇帝或许知道，辽西曾经是胡人集居的地方，历史上曾出现过安禄山这样的叛逆之人。同时，这里民族构成比较复杂，影响社会稳定的隐患很多，是社会矛盾高发地区。要想让这一地区实现长治久安，必须借助宗教力量，引诱人们走入佛门，实现安抚百姓、行德顺天的目的。

　　佑顺寺承蒙皇恩，在绰尔济苏住克图喇嘛的主持下，寺院佛事活动日渐兴盛，很快成为辽西地区最有影响的寺院。乾隆皇帝深谙皇阿爷的良苦用心，心中依旧挂记佑顺寺，继续支持寺院建设。在此期间，又相继建起藏经阁、更衣殿等附属设施，功能得到进一步改善。

　　让佑顺寺最感荣光的是，乾隆四十八年（公元1783年），乾隆皇帝出古北口经热河至盛京谒陵，竟然把佑顺寺作为行宫，驻跸佑顺寺七间殿。乾隆下榻佑顺寺，一定是感触良多。不但实地考察了佑顺寺七十年的发展变化情况，而且还切身体会到了皇阿爷赐名佑顺用意的美妙。使得这位诗人兼书法家皇帝，一时雅兴大发，挥笔写下“真如妙觉”的题词。

　　这是一种非常美好的感受，更是一种赞美、感慨。佑顺寺一直是情之所系的地方，他内心可能不只一次揣测过佑顺寺，这是一个什么样地方呢？值得皇阿爷赐名，且寺名赐得又是如此文雅，如此鲜明。百闻不如一见，见寺院的庄严、雄伟，真如见皇阿爷所期望佑顺那样的妙觉，真如见自己所期盼佑顺那样的妙觉，皇帝心生妙觉的地方，一定是众多信徒向往的地方。佑顺寺在乾隆年间达到鼎盛时期。寺内大德高僧云集，继绰尔济苏住克图之后，有嘎布初、索落束靳巴、秀生德勒、敖瓦松柱、潘成、乌丹木却等高僧先后在这里担任住持。驻寺院喇嘛达三百人之多，经阁藏有珍贵经卷三百多部。最显这里佛事兴盛的是每年农历六月十五日的庙会，方圆数百里的善男信女，纷至沓来，跪拜礼香，虔诚至极。寺内经幢遮天，铙吹歌舞，十分热闹。

　　由于历史原因，佑顺寺没有将它的辉煌延续到现在。很长时间内，它是以博物馆的名义存在。直到2009年，经过多方争取，在香港西方寺住持释永惺法师的支持下，又重新开光，恢复佛事活动。三百年的香火，在这里重新点燃。它将继续履行孚佑百姓，安顺一方的使命，让人们在香火中，重新体会“真如妙觉”的美妙感觉。

陈玉民展馆

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