玉民探秘览胜

拜游东方佛都——不朽之魂

文/陈玉民 编辑/安然

　　世界上有一种圣物，经烈火燃烧而不灭，历世事沧桑而不腐，任岁月浸润而不朽。

　　世界上有一种圣物，纳天地精华而生辉，聚世间真善而放彩，凝万代功德而发光。

　　这种圣物就是释迦牟尼佛祖舍利。两千五百年前，大慈大悲的释迦牟尼佛祖，在拘尸那迦城郊的娑罗树下圆寂，在火化中留下许多舍利。这是佛祖留给后世最珍贵的遗产，也是佛祖肉身灭度，灵魂不朽的象征。

　　佛祖舍利，从佛教意义上解释，是佛祖积德行善、功德圆满的结果，是佛祖善于吸收天地宇宙之间的浩然正气、能量、精华的结晶，是戒定慧之熏修所得的至尊圣物，是佛祖光耀后世、泽沐万代的灵魂化身。这些认识现代科学尚找不到支持的根据，但也没有找到否定的理由。它的不可解释性，正是圣物的神秘所在。

　　据传，佛陀涅槃后，诸王们对所留下的舍利十分珍重，认为是普渡众生的圣物。对拘尸那迦城的末罗族王独奉供养不服，纷纷举兵争夺，最终由香姓娑罗门劝息诸王纷争，以金杯来量，将舍利分成八份，建塔供养。八王分舍利后，分别在佛生处、成道处、初转法轮处、现大神通处、从忉利天下降处、化度分别声闻处、思念寿量处、入涅槃处建起八大灵塔。为后世瞻仰、祭祀、礼拜、供养佛祖舍利，首开先河。为广大佛家弟子忆念功德，激励修行、促进觉悟，提供了依托。这是顺应一般宗教情感所需要的感念之举，更是弘扬佛法、光大佛门所不可缺少的英明之措。

　　在八王分舍利的160年后，印度孔雀王朝第三代国王阿育王，在完成历史上第一个统一帝国大业后，屡施暴政。在佛教高僧波毯的度化下，他放下屠刀，皈依佛教，成为虔诚的教徒。宣布佛教为印度国教，下令在王宫和各地竖石柱、开石壁，刊刻诏令，整理经卷，修造塔寺。为了更好地弘传佛教，阿育王将阿阇世王所藏的84000枚舍利，用84000个琉璃宝箧，84000个宝盖，84000匹彩分别珍藏，役使鬼神一夜间造就84000座佛塔，将84000枚舍利分别安奉供养。又一次分发舍利，又一次神圣安奉，阿育王力求让每一个地方的佛教徒，都能接受到佛祖舍利的恩泽。

　　八王分舍利安奉活动在印度的考古遗址中得到印证。公元1898年，法国考古学家佩普在迦罗卫城遗址的一个崩毁的砖塔中，发现了五个装有骨灰的滑石质地的舍利容器，其中一个容器上，用古老的菠罗密文字刻着：“这是释迦族佛陀世尊的舍利容器，乃是有名的释迦族兄弟与其姊妹、其妻子等共同奉祀之处。”这个发现，不仅证明这就是释迦族人分得的八分之一的舍利，而且也肯定了乔达摩·悉达多及其弟子等的真实存在。西域盛行供养舍利在《法显传》里有过记载：那迦国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《西域记》也有关于供养如来舍利的记载。

　　佛祖舍利作为灵魂化身，在佛教东传过程中，也随之被迎奉至中国供养。最早见之史料的是，印度高僧康僧会到三国东吴弘法，感得舍利，赢得孙权信服，修建初寺及阿育王塔。后来有隋文帝分发舍利、唐皇迎请佛骨、宋帝佛牙赞等关于皇帝重视佛祖舍利供养的史料记载。舍利是从何时迎奉至中国的没有确切记载，至少是在隋朝以前，不然就不会发生隋文帝颁赐舍利的事情。至于是谁取回来的，无外乎两种可能，一种是法显、昙无竭等此前去天竺取经时带回来的，另一种是天竺法师弘法时带来的。有据可查的是，唐朝玄奘法师曾带回150枚，义净法师带回300枚。几任唐皇迎请佛骨，应该与前两位高僧西域取经带回舍利有关。

　　朝阳北塔供养的两枚舍利，是在隋文帝颁赐舍利时迎奉至朝阳的。最初是安奉在梵幢寺，唐玄宗年间，曾下诏对此塔进行维修，更名为开元寺塔。辽兴中重熙十年（公元1041年），又奉命进行重修，改名为延昌寺塔。这次重修，采用方形空心十三级密檐式。为了显示安奉佛祖舍利圣殿的高贵典雅，在塔身四壁饰有技艺精湛的砖雕，图案分别为密宗四方佛、二十四飞天，金翅鸟、孔雀、宝盖、八灵塔等，十分精美。这是见诸于东北众多佛塔中，一座最具佛缘、最为华美、最有灵光的塔。出于安奉供养舍利的需要，在塔的顶部辟有一个由巨大石板围成的天宫，里面随葬许多贵重珍宝。更显安奉舍利礼仪规格之高的是：舍利置于玛瑙罐内，装入足金方塔里，放在木胎银棺中，罩在佛家七宝塔下。无论是哪一层包装，都尽显金贵，都豪华毕现。无论是哪一种用品，都精美绝伦，都绚丽独特。可想而知，北塔在当时，一定是最有影响的标志性建筑，人们见到它就想到佛，想到佛就要去供奉它。这里一定是远近佛教徒的向往之地，每逢佛教节日，都会涌到这里，进香礼佛，与佛祖沟通心声，向佛祖寻求佑护。

　　这样的热潮不知延续到哪个朝代，也不知受何影响，渐渐淡漠下来，以至人们渐渐忘记延昌寺塔、渐渐忘记延昌寺塔供养佛祖舍利。当人们按塔坐落方位直称北塔时，应该是延昌寺塔辉煌结束的时候。新中国成立前夕，走过千年的北塔，不堪岁月消磨，一座曾经高大雄伟的佛塔，已是抱残守缺，岌岌可危。由于经济、政治等方面的原因，北塔始终没有得到维修，直到1988年11月，北塔维修工程才得以启动。这是此塔兴建以来的第六次大规模维修。这次维修，不仅使北塔以崭新的姿态走入人们的视野，而且还意外地从天宫里发现供养的佛祖舍利。佛祖有灵、佛家有幸。尘封千年的舍利，重新回到人们的崇拜中来。

　　北塔的天宫和地宫是塔中最机要之处，它用许多不可预知的珍稀宝物，纪录北塔岁月变换的沧桑，收藏北塔不为人知的神秘。地宫早年被盗之后，人们期望早日揭开天宫的奥秘。随着天宫石门的打开，被供养在这里一千多年的佛祖舍利及随葬珍宝，神奇地呈现在人们的面前。虽遭雷火袭击，但佛祖舍利依然坚硬如初，闪烁熠熠光彩。转世三千年，尘封十世纪。岁月没有淹没它的华丽，风云没有泯灭它的光泽。它以不屈之身、不灭之道、不朽之魂，伴着新世纪的文明之光，重新绽放出美丽的光彩。

　　如今，一枚舍利归回天宫，继续供养在厮守千年的圣殿。一枚舍利被安奉在有佛教祖庭之称的凤凰山，让它在一个古老而又新鲜的圣地接受信徒的朝拜。不久还将被供养在一个叫东方佛都道场的巨大佛塔中，让它的佛光为一个新的和谐世界去导航，为驱散地球上的苦难送去更多的温暖。

陈玉民展馆

【本网声明】