《红楼梦》与东北话系列

“炕”从“外头”来（十）

文/吴歌 编辑/寻冬

　　无处不在的“炕”，堪称“外头”（关外）的物质和文化在《红楼梦》中的“化身”。

　　然而，无论坊间还是学界，对《红楼梦》中的“炕”都存在诸多的不解、误解和曲解。

　　品读“炕”之怪论，着实令人感到怪之又怪。因乎未见“灶”和“烟囱”的描写，便断定“炕”不能烧火；因乎有“火盆”和“熏笼”等的存在，便断定“炕”不能取暖；因乎不了解“炕”上生活，便断定铺有毡子的必是“凉炕”……

　　不能烧火，李纨的“地炕”莫非要抬到屋外去“爖”？若非凉“炕”，便不需要“火盆”或“熏笼”等？东北翁媪围着“火盆”所坐，莫非都是凉炕？“炕席”（芦席）上铺毡子，在黎民百姓家也不足为奇。贾府“炕”上铺着洋罽和兽皮褥子，不过是有钱人家小小任性之举罢了。

　　愚以为，刻舟求剑式地解读任何文学作品，都会令文学失去立足之地。

　　没写“爖火”和“日出”，便不能写“大漠孤烟”和“长河落日”？

　　仅仅登上鹳雀楼，焉能同时见到“白日依山尽”和“黄河入海流”？“白日依山尽”所依之山，应为西山；“黄河入海流”之海，应属东海。如果没有进入太空，谁能看见西山与东海“同框”？

　　聂桥《<红楼梦>中炕的怪现象》（人文化 百家号 2017年7月15）谈到“炕”之“怪”，主要怪在北方之“炕”与南方之“竹”能够“同框”。“若说大观园在北方罢，何以有‘竹’？若说贾家在南京罢，何以有‘炕’？”是聂桥先生文中所言“老一辈的红学研究者”顾颉刚和俞平伯在通信中讨论过的问题。

　　至此，不才我想到了即将发行的高铁币。据悉，央行将于2018年9月3日发行中国高铁普通纪念币一枚。背面图案包括复兴号动车组、大胜关长江大桥、北京南站、高山、梯田、沙漠等。用“老一辈的红学研究者”的眼光看，会否也是“怪现象”？若说复兴号动车组在北京罢，何以有南京的“大胜关长江大桥”？若说复兴号动车组在南京罢，何以有北京的“北京南站”？

　　“艺术家为了表现作品的主题思想和美感效果，在一定的空间，安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体。在中国传统绘画中称为‘章法’或‘布局’。”——《辞海》（缩印本 上海辞书出版社 1989年）中“构图”之释文，也应该适用于文学艺术。

　　文学艺术，岂能没有“章法”和“布局”？周汝昌先生在《<红楼梦>的艺术个性》（个图书馆 2015年11月16日）中，谈到过整个《红楼梦》的“大布局，大章法”。

　　江南的“竹”，“外头”的“炕”，共同“植入”都中的“园”，因何不是“大布局”和“大章法”？

　　否则，《红楼梦》在地理背景上的“布局”和“章法”之“大”，是否连小小的高铁币都赶不上？

小链接

吴歌展馆

【本网声明】