《红楼梦》与东北话系列

方言不等于“土话”

文/吴歌 编辑/寻冬

孙良 摄

　　鲁迅先生说过，读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

　　因乎（yōng hu/wu）啥“家”也不是，不才我读《红楼梦》，只能看见方言——东北这“圪塔（gā da）”的方言。“圪塔”，音同“疙瘩（gā da）”。

　　“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗；北方山川深厚，其音沉浊而化钝，得其质直，其辞多古语。”——[南北朝]颜之推《颜氏家训·音辞篇》（古诗文网）。身为“南人”的颜之推，如此抑南扬北，应该不是出于地域偏见吧？

　　东北话中为数不少的“古语”，或因被当成“土话”或“土语”，而疏于考证。

　　“被幄（bèi wo）”，在《红楼梦》（人民文学出版社 2000年）中被讹作“被窝”，在尹世超主编《东北方言概念词典》（黑龙江大学出版社 2010年）中被讹作“被卧”。

　　“被窝（bè wo）”，被周汝昌主编《红楼梦辞典》（广东人民出版社 1986年）留作“飞白”。是有意回避？还是无意疏失？

　　幄，“帐也。帱也。大帷。覆帐谓之幄。”——《康熙字典》（标点整理本 上海辞书出版社 2007年）引证《小尔雅》之“覆帐谓之幄”，已经“点”倒“覆盖”之义。且不说，帱，亦“覆也”；覆，亦“盖也”。而“被”，亦即“被也，被覆人也。”——同样出自《康熙字典》

　　东北人都（dóu）知道，“被窝（bèi wō）”，是可以钻的；“被幄（bèi wo）”，是用来盖的。

　　南方看官“若（yào）”想整明白啥叫“老太太钻被窝”，来东北的冰上“走两步儿”，“摭（zhǐ）不定”就能获得切身的体验。

　　当然，错过冰天雪地，还有东北之“春”。

　　春，蕴含无限的美，也蕴含无限的色（shǎi）。春宫，因其傍着“宫廷”而得“春”之名；春话，因其出自“草野”而染“村”之声。

　　“撒春（sǎ chūn）”，属于东北话中“较（jiǎo）比”温和的说法。较比火爆的，是“攋（lǎi）春”甚至“攋大春”；更加火爆的，是“攋膘”甚至“攋大膘”。“膘”，义即关乎“皮肉”之事。尹世超主编《东北方言概念词典》作“彪”，或需推敲。

　　《红楼梦》中的“撒村”和“撒村捣怪”之“村”，原义应属“春话”之“春”，并非“假语村言”之“村”。

　　东北“辞多古语”，比（pǐ）颜之推所云“山川深厚”更重要的原因，应该是文化积淀的“深厚”。

　　东北，古称幽州。当代的东北话，应该是先秦幽州话的延续。

　　辽宁西部（非辽河以西）的大小凌河流域和医巫闾山麓，是先秦幽州文明的核心区。八千多年前，渔猎农牧各类文化开始在这里碰撞融合，使这里成为“中国各主要区域的文明化进程中，最早进入文明社会的区域。”（据2012年12月28日光明日报《辽西或是我国最早进入文明社会的区域》）

　　打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

　　[唐]金昌绪之《春怨》，同时又叫《伊州歌》。无论是作为副标题还是作为“乐府曲调名”，“伊州歌”之“伊”，因何不是“医巫闾”或曰“医无闾”之“医”呢？

　　“医巫闾”或曰“医无闾”，几千年前就拥有“幽州镇山”的称号。她，不仅是幽州文明的见证，也应该是幽州文化的基因。

　　注释：方言相关内容，依据拙作《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）

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