《红楼梦》与东北话系列

“戚（qiě）”自逻辑来

文/吴歌  编辑/安然

　　名副其实属血亲，

　　当仁不让是姻亲。

　　血亲姻亲都不是，

　　水亲土亲谓乡亲。

　　熟人社会里，沾边儿即可称“亲”。乡亲的“班底”，当属“屯亲”。东北话里，屯，义犹村（庄）。“屯亲”，即“屯论儿（lìr/lìnr）”之“伪”亲属——拐弯磨角“盘”上的亲属。磨，磨车之磨，磨身之磨，非抹。

　　“盘”辈儿过程中避低趋高，叫作“攀大辈儿”。“攀大辈儿”，往往令对方心生不悦。因而有“攀大辈儿没好事儿”之说。“盘辈儿”，延伸至江湖，谓之“盘道”。

　　所谓“屯论儿”，就是将本屯乡亲的关系“论”到血亲或姻亲关系上，彼此再以“论”出之亲缘相称相谓。

　　不亲假亲，也叫“攀亲”。称顾客为衣食父母，是否也属“攀亲”呢？

　　“攀亲”，于淘宝店家，称客为“亲”；于东北店家，称客为“戚（qiě）”。

　　拙作上篇《“戚（qiě）” 从入声来》，对“戚（qiě）”之得音理据做过交逮（逮，非代或待）。其中，地处环渤海“方言圈”上的济南，读“戚”如“qie”，读“客”若“kei”。

　　东北话中，“戚”或“客”之争的实质，表面在语音，实质在逻辑。如：

　　“‘大哥大姐请慢走！’送客送到门口，让你不得不记住‘翠花’，记住下次再来。”——新浪（2011年11月14日）《坐炕头见老妹 吃的是咱妈做的饭》。文章所言“大哥大姐”对应的“老妹”甚至“咱妈”，皆出自“主戚”关系，而非“主客”关系。作为元素的“大哥大姐”乃至大叔大姨甚至大姨父等，应该属于“戚”之集合，而非“客”之集合。或者说，“大哥大姐”乃至大叔大姨甚至大姨父等的统称，应该是“戚”，不应该是“客”。“客”，没有任何亲缘，连“套”出的亲缘都没有，其统称也应该是“客”。

　　“……从词意分析，这个‘客’字没有体现出东北人对客人的那种如亲人、亲戚般热情、火辣、豁达的情感，而‘戚’（读qiě）字却十分准确地表达了东北人对客人的那种发自内心的、由衷的情感。因此，在词典中‘来戚’一词，用‘戚’而非‘客’来表述是符合其意境的，应该是准确的。”——人民网（2014年3月3日）《<东北话词典>：十载记录原汁原味的东北话》。该文作者高永龙先生，没有提及逻辑关系，却在“词义”和“意境”上为逻辑关系提供了佐证。

　　“戚”，本义应为到访之“戚友”，或曰前来“串门”之“戚友”。“俗谓戚友往还曰串门”。——金毓黻《奉天通志·方言》（辽海出版社 2003年）如是说。“戚友”，当今东北话谓之“亲友”，晋源方言谓之“戚人”。“戚人”，音犹“ciē/qiē rēng”。“ciē/qiē”，读音短促。

　　“戚”或“客”，在语用上并非没有差异。“老戚儿”，用以揶揄套路生变之亲朋；“老客儿”，用以称谓外来行商（非坐贾）之主顾。“客爷”之称，有；“戚爷”之谓，无。等等。

　　注释：方言相关内容，依据拙作《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）

吴歌展馆

【本网声明】