《说慕容》之《一个远途迁徙的西部民族》

文图/周亚利 编辑/安然

　　全国的慕容、慕氏家人们，慕容鲜卑历史文化爱好者们：大家好！

　　我是周亚利，今天我们继续来说慕容。

　　上一讲说到，东胡的主体民族来源于下辽河流域青铜文化所代表的民族。那么下辽河流域青铜文化所代表的民族是本地民族吗？今天我们就来说说这个问题。

　　经研究发现，下辽河流域青铜文化的一些因素并不是在当地更早的考古文化中发展而来。比如，下辽河流域青铜文化中的曲肢葬、梯形墓以及青铜铸造等，在当地早于这种文化的遗存中并不存在，那么它是从哪里来的呢？寻找一个考古文化的源头，只能从早于这种考古文化的遗存中去寻找。经过与全国的早于下辽河流域青铜文化的遗存对比研究发现，下辽河流域青铜文化的很多因素都来源于中国西部的齐家文化。

　　齐家文化是以甘肃为中心区域的新石器时代晚期的考古文化，因1924年考古学家安特生发现于甘肃省临夏回族自治州广河县齐家坪遗址而命名。齐家文化广泛分布于甘肃中东部、青海东部、宁夏、内蒙古南部、陕西西北部地区。齐家文化的时间跨度约在公元前2200年至公元前1600年（距今4200至3600年）。齐家文化已进入铜石并用阶段。

　　齐家文化的墓葬形制有多种，其中包括长方形墓、梯形墓（如秦魏家50号墓、91号墓等等）、凸形墓、圆角长方形墓、圆形墓等等。

　　齐家文化的几种墓葬形制，在下辽河流域青铜文化中都能见到。如顺山屯的长方形墓；平安堡、高台山的梯形墓；弯柳街的凸形墓；顺山屯的圆形墓等等。

　　顺山屯、平安堡类型墓葬中死者双手置于胸前或头前的习俗，在齐家文化中都能见到。

　　下辽河流域青铜文化的双颈耳罐，见于甘肃永靖秦魏家齐家文化墓地和青海互助土族自治县总寨齐家文化墓葬。这种器形在属于魏营子类型的后坟遗存以及属于夏家店上层文化的翁牛特旗大泡子青铜短剑墓也能见到。

　　秦魏家齐家文化的Ⅲ式鬲与下辽河流域青铜文化顺山屯遗址的Ⅰ式鬲比较接近，与属于辽西魏营子类型的后坟遗存A型鬲、小库伦陶鬲非常接近。

　　齐家文化皇娘娘台遗址18号墓出土的陶壶与下辽河流域青铜文化高台山遗址出土的陶壶以及平安堡遗址陶壶非常接近。

　　高台山遗址有一种颈部饰附加堆纹的陶壶（罐），在秦魏家墓地也能找到同类器物。齐家文化有施红陶衣的制陶风格，这种风格在下辽河流域青铜文化以及夏家店上层文化中也存在。下辽河流域青铜文化中的外迭唇及附加堆纹的风格均来自齐家文化。

　　齐家文化的无翼三棱石镞、骨镞在下辽河流域的顺山屯类型、平安堡三期遗存以及夏家店上层文化当中都能见到。

　　齐家文化的三角形扁体石镞在下辽河流域的平安堡遗址中也能见到。而夏家店上层文化也有这种特征的骨镞。

　　下辽河流域的低尖弧背环首铜刀，在齐家文化中也能找到它的雏形，而这种铜刀在夏家店上层文化中大量存在。下辽河流域的銎（qióng）孔式铜斧在齐家文化中也能找到它的雏形。

　　凡此种种，都反映出下辽河流域青铜文化与齐家文化有着密切的关系。齐家文化的年代，据几个碳十四测定年代数据为公元前2200至1600年（距今4200年至3600年），早于下辽河流域青铜文化。种种迹象表明，在齐家文化晚期，齐家文化的一部分居民曾长途跋涉迁徙到下辽河流域，并吸收了一些当地及周围的文化因素，形成了下辽河流域青铜文化面貌。在下辽河流域青铜文化后期，又有一部分居民迁徙到西拉木伦河、大凌河流域，并吸收了当地及周围一些文化因素，形成了夏家店上层文化。

　　现在我们来顺着梳理一下：齐家文化的部分居民在距今3800年左右的时候因为某种原因长途跋涉迁徙到下辽河流域，吸收了当地居民及周边居民的文化因素，形成了下辽河流域青铜文化居民。距今3200年左右，下辽河流域的部分居民又赶走了夏家店下层文化大部分居民，迁徙到西拉木伦河和大凌河流域，形成了夏家店上层文化居民，即东胡族。西汉初，东胡被匈奴打败，分为乌桓和鲜卑两大支（当然，还有一部分东胡族人并入了匈奴）。而慕容部是鲜卑诸部的重要一支。

　　那么慕容鲜卑是什么时候来到辽西的呢？请听下一讲《鲜卑入居辽西》。

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