《说慕容》之《下辽河流域的古老民族》（二）

文图/周亚利  编辑/安然

　　全国的慕容、慕氏家人们，慕容鲜卑历史文化爱好者们：大家好！

　　我是周亚利，今天我们继续来说慕容。

　　前面说到，与东胡相对应的考古文化是夏家店上层文化。夏家店上层文化居民的梯形棺和梯形墓的习俗来源于下辽河流域青铜文化居民的习俗。那么，夏家店上层文化与下辽河流域青铜文化还有哪些联系呢，下面我们就继续来说这个问题。

　　考古研究发现，夏家店上层文化的陶器多为手制、夹砂陶、火候低、素面（也就是陶器表面没有纹饰）。而当地早于夏家店上层文化的夏家店下层文化却出现了制陶技术水平较高的轮制工艺，多为泥质陶，烧制火候较高，陶器纹饰很丰富。二者的陶器颜色、烧制火候、陶器装饰等都不同，说明夏家店上层文化不是从夏家店下层文化发展而来，也就是说东胡族不是从夏家店下层文化居民发展而来。而下辽河流域青铜文化的陶器也是手制、火候低、素面，而且很多器形都与下夏家店上层文化接近。可以看出夏家店上层文化与下辽河流域青铜文化在制陶技术和陶器形制上有承袭关系。

　　夏家店上层文化的陶器有一个工艺特点是施有红陶衣，就是为了使陶器表面均匀，刷上一层红色泥浆。这种工艺在早于夏家店上层文化的下辽河流域青铜文化中多见。

　　左为夏家店遗址Ⅰ式鬲，右为平安堡遗址BⅡ式鬲

　　夏家店上层文化陶器的典型器物中的外迭唇筒腹鬲，和陶器中的附加堆纹作风都可以在下辽河流域青铜文化中的平安堡三期文化遗存当中找到它的源头。

　　夏家店上层文化的陶勺与平安堡三期文化遗存的陶勺完全相同。

上为南山根102号石椁墓出土环首铜刀，下为弯柳街遗址出土环首铜刀

上为敖汉旗李家营子出土柄端穿孔铜刀，下为弯柳街遗址出土柄端穿孔铜刀

　　夏家店上层文化中有一种低尖弧背环首铜刀和柄端穿孔铜刀，这种铜刀在早于夏家店上层文化的下辽河流域青铜文化中的弯柳街遗址中也存在，从器物发展规律看，下辽河流域青铜文化中的铜刀是这种铜刀的早期形态。

　　因此说，夏家店上层文化与弯柳街类型遗存有着密切的关系，夏家店上层文化的一些文化因素也来自弯柳街类型遗存当中。

　　夏家店上层文化的三角形扁体骨镞，近似于平安堡三期文化的B型石镞和A型石镞。夏家店上层文化的无翼三棱骨镞与平安堡三期文化的无翼三棱骨镞相同。

　　还有一些因素可以看出夏家店上层文化来源于下辽河流域青铜文化，这里就不一一例举了。经过我多年来对夏家店上层文化和下辽河流域青铜文化的研究所得出的结论，夏家店上层文化与下辽河流域青铜文化有着密切的联系，夏家店上层文化的很多因素都来源于下辽河流域青铜文化。夏家店上层文化是其主要因素来自于下辽河流域青铜文化，在形成过程中又融入了其它文化因素，并创新发展了自身文化因素而形成的一种青铜文化。换句话说，东胡民族是其部分居民来源于下辽河流域青铜文化的居民，在新的领地发展过程中又融合了其它民族文化因素而形成的一个民族共同体。

　　那么，下辽河流域的主体民族是本地民族吗？如果是外来民族，又来自哪里呢？请听下集《一个远途迁徙的西部民族》。

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