金庸大师的“东北情结”（五）

“金庸与北票”的岁月情缘

文图/张松（辽宁沈阳） 编辑/半夏

　　自金庸先生10月30日谢世，至今，已一月有余。马云等当下名流纷纷现身，连金庸笔下的“传奇慕容”也赴港祭悼，龙城默哀……最后发声的，则是辽宁北票——辽西的一个普通的县级市。

　　北票发出的纪念金庸先生的文章，是以即将成立的“北票历史文化研究会”及“北票南八家子乡文化旅游促进会”的联合名义发出的，是在为期一月的“金庸纪念”即将收尾，在香港的“金庸纪念馆”即将闭馆之前发出的，显得格外的郑重，并散溢着别样的抒情。

辽史权威专家冯永谦认定萧峰原型

　　北票这篇亦书亦信，貌似迟来，却恰到好处的挥洒文字，终将“金庸与北票”间的“两个意外”一笑化解！这两个“意外”是：金庸深知萧峰原型取自大辽宋国王耶律仁先，却不知他是北票人；北票文化界了解耶律仁先是本土的地方名人，却不知他竟然是金庸力作《天龙八部》中的大侠萧峰。

　　当年于北票莲花山主持发掘耶律仁先墓的辽宁资深考古学家冯永谦，经仔细研究，文本比对，终于表态：《天龙八部》中的大侠萧峰，其原型，正是光耀辽史的大辽宋国王耶律仁先。权威专家开口，意义非同凡响。

经仔细研究，冯永谦先生认定：萧峰原型为葬于北票的大辽宋国王耶律仁先（张松摄）

　　“萧峰是北票人”之说，起自2016年见于《辽沈晚报》的一篇文史文章：《天龙八部》“北乔峰” 葬身北票莲花山。

　　作者依据多年对辽史的研究与心得，经实地考察探访，通过大量资料的收集、比对，写成的一篇深度分析文章。但百密一疏的是，他没有读过《天龙八部》原著，未去搜寻书中至关重要的段落细节。文章发出后，舆论哗然，人们半信半疑，不少人以为是赚噱头，蹭热点，不以为然，一笑置之。

　　两年后，在金庸先生谢世的消息传来，在其笔下“南慕容”集体回龙城（今辽宁朝阳市）祭先祖、续族谱之际，金庸有关“北乔峰”身世的文本记录，十分意外地被相关研究人士发现。于是，谜底揭晓，真相大白，“大侠萧峰为辽宁北票人”一说，便不再是作者的一家之言，不再是猜想，而成了水落石出的确凿事实了。

　　有人会问，如此重大的发现，为何不征求权威辽史专家的意见？为何要等两年之久？这涉及到一个严肃而敏感的“业内行规”问题。“萧峰是北票人”之议，就算专家认可，一般也不会明确表态，至少不会公开说。

2014年4月，考古学家冯永谦先生在北票莲花山耶律仁先墓地考察（张松摄）

　　因为，历史学者、考古专家的研究，是建立在历代传下的原始资料及实地的发掘发现基础上的，有一说一，不可推测。而金庸的作品，无论他取撷了多少历史元素，终究是愉悦大众的小说读本，不是严谨的学术。所以，文史考古学者不会刻意为金庸站台，而金庸也无意为自己热卖的小说挂上学术名头，双方各取所需，心照不宣，至于广阔无垠的文外之意，笔下之情，就只能留给有缘之人，有心之人了。

　　如果，谁非要较真，硬要在北票耶律仁先墓中找到所谓的“萧峰证据”，那反而成了滑稽可笑之事了。

　　需要强调的是，文史考古学家的意见必须尊重，但这些人与他（她）们的学术，终究是小众与窄圈的，而包括文博考古在内的包罗万象的各种文化形态，则是大众与宽界乃至无界的。

　　或许，“甄嬛传”、“如懿传”、“延禧攻略”等时髦流行剧，在学者眼中是禁不起推敲的，是不入流的，但谁能否认这些快剧、快餐文化，对清宫秘史深入人心的推广普及？而让每天为生计艰辛奔波的普罗大众去读枯燥、生硬、艰深的《清史稿》、《清实录》，不公平，也办不到。以此类推，金庸的武侠小说，也大同小异。

　　有人会问，“萧峰是北票人”之事，就算专家们出于种种顾虑，不予表态，那问问大辽耶律、萧氏后人，总可以吧？问题是，大辽后人虽在，但已无人姓耶律、姓萧了，就算他（她）们知晓此事，这个头也没法出了。

　　大辽亡国后，除随耶律大石远赴中亚的未改姓的契丹族人外，留在本土的契丹皇族为避祸，纷纷改姓，如在金代，耶律氏改为移剌，萧氏改为石抹。元代名臣耶律楚材，可能是有史记载的“最后的耶律”了。

　　现今，大辽皇族后裔已融入各民族：如锡伯族里的伊拉丽氏、满族里的部分舒穆禄氏、辽南（如金州地区）的某些汉族徐氏，特别是聚居滇西（如云南保山施甸县）的阿、莽、蒋及部分杨氏（如杨善洲）等。

　　大辽后人犹在，但辽人名姓已改，让他（她）们去找萧峰，找回那段久远的故土记忆，所谓“名不正则言不顺”，实属勉为其难。

2018年11月19日，慕容后人在北票博物馆内的燕王慕容皝塑像前合影留念（资料片）

　　在金庸先生谢世的前后，慕容家族赠书画、敬挽联、送花圈，集体致敬默哀，含有一层深意：我们的名姓还在，后人还在，血统还在，传承还在。

《天龙八部》文本 还原萧峰真实身份

　　有人曾质疑：历史上，大辽宋国王耶律仁先救辽道宗耶律洪基，确有其事，但金庸先生怎么就不能想出这样一个桥段？金庸先生真知道这段史实吗？小说的构思与真实的历史，就不能是巧合吗？还是让小说本身来回答吧。

　　在《天龙八部》之“金戈荡寇鏖兵”一章中，金庸先生用几万文字神东描述了这段惊心动魄的辽廷政变，仅背景交代，就用了整整一页篇幅，而且是白话版的“辽史照扒”！正方的耶律洪基，反（叛）方的耶律重元及其子涅鲁古……名，都一字不改！

　　这说明，金庸不仅知道耶律仁先的生平事迹，而且非常了解，做过专门的深入研究，所下工夫之深，非比寻常。

　　或许还有人心疑：就算金庸很了解耶律仁先，就能保证耶律仁先等同于萧峰吗？还是小说来回答。

　　如果，金庸仅仅是借用辽史中这样一件事，重心不在耶律仁先，只是为了借历史增加小说的底蕴厚度，那么，他完全可以让耶律仁先与辽道宗耶律洪基、叛乱者耶律重元与涅鲁古父子等，一道真名出现，设计一节萧峰协助耶律仁先救辽帝的精彩桥段。可是，在金庸笔下，如此关键的、不可或缺的、又是他必然熟知的耶律仁先却一字不提，而让他化身为“大侠萧峰”！

　　金庸先生的卓越之处在于：他没有把《天龙八部》写成《耶律仁先传》，而是由此放展生花妙笔，纵横天才想像，设计出血战雁门关、斗法少林寺等段落，萧峰在前，耶律仁先在后，真假互映，虚实相衬，环环相扣，波澜纷呈，大师之匠心，由此可见一斑。

《天龙八部》中所记的“辽廷政变”段落（张松摄）

　　不过，金庸熟知耶律仁先，黄日华演活了大侠萧峰，但他们可能真不知道萧峰是辽宁人，葬于北票莲花山。这就为后人的寻找，留下了意味深长的伏笔。

　　对此，辽宁方面不是没有觉察。除了2016年刊载于《辽沈晚报》“摆渡辽河”版面的那篇揭秘文章及作者调查外，大打“大辽文化牌”的辽宁法库，很希望萧峰萧大侠是法库人。按法库人的敏锐与超前意识，若果真如此，萧峰的塑像，早就立在法库大辽白鹤楼前。可惜，不是。

　　今年，康平人想借一处辽代萧氏后族墓葬遗址的发现，请萧大侠落户康平。并终于请出地方学者，为萧峰发声，成文见报，心意拳拳。遗憾，不是。

　　同样在今年，传奇的慕容后人千年现身，他们策划写给金庸先生一封信，求问“慕容复”的形象原委，顺带提提“北乔峰”，希望又朝一日，“南慕容”、“北乔峰”相聚龙城北塔之下，成就一段岁月佳话。痛心，大师先行一步。

　　而在萧峰的故乡，底蕴深厚、历史太厚的北票，更没忘金庸先生的一番深情厚意，南八家子乡将萧峰的故事印在了乡里的“文化墙”上，一组壁画，流光溢彩。

　　那个乡，也是慕容的故乡，今天，又迎来了北票人英雄的萧峰！真是岁月不老，光阴，有情。

北票历史 叙说中华岁月长

　　北票这个地方，历史特别的厚重。上亿年的光阴，无数时代、朝代的交错重叠，使这里的山川草木、花鸟鱼虫，都积淀着与众不同的深沉。

2018年11月19日，慕容后人在北票博物馆门前合影留念（资料片）

　　当文化热潮兴起神州，全国都在抢资源、争光阴，甚至为了一点小小的历史发现，都欢呼雀跃，成文著书，诉说不休之时，北票人的反射弧则显得悠远而静长，因为对他（她）们来说，许多人与事，早就司空见惯，见奇不怪了。

　　北票打出的文化品牌，几乎是清一色的“世界级”的：世界上第一朵花（中华古果）盛开，第一只鸟（中华龙鸟）飞起的地方！——言下之意：北票，是世界生命的起源圣地。

　　需要注明的是，这么重的话，不是低调的北票人自己说的，而是出自国内外权威专家之口，不仅说了，还反复说，并大说特说！

　　在中外古生物界，不知道“北票”二字，是丢人的事；不了解北票古生物的历史，就得回炉重学。

慕容后人———广东肇庆的慕容瑞坚（左）与慕容瑞湖（右）在北票博物馆内合影留念（慕容瑞湖供图）

　　不知多少有造诣的国内外古生物学家，发迹于北票，成名于北票。每次到北票考察、发掘古生物遗址，干旱的北票就下雨，以致唯物主义的、终生严谨的学者们经常私下这样说：下雨，因为“动龙”了！

　　北票今天力推的地方文化名人主要有三位：一是蒙古族文学大师尹湛纳西；二是抗日英雄栾天林；三是解放北票的乌兰司令。

　　乌兰司令的名号，很多外地人不了解，但她儿子安吉斯演的一部电影却是几代人刻入骨髓的流金记忆：小兵张嘎。

　　但是，北票的历史，仅仅于此吗？

北票南八家子乡文化墙上的“萧峰故事”（李秀华摄）

　　这几年，北票人终于知道，1500多年前从北票走出的三百名北燕冯氏王族，是如何在岭南大地建功立业，名垂青史的；终于知道，大名鼎鼎的“岭南圣母”冼夫人，原来是地道的“北票媳妇”。

　　世人皆知的大唐名宦高力士（冯元一），也是北票人。而且，高力士自己也认这个账，他的墓志铭上，起首刻四字：北燕苗裔。

　　上海世博会、央视“国家宝藏”节目，在成千上万、价值连城的辽宁国宝中，百里挑一地选出了北票冯素弗墓出土的鸭形玻璃注与铜鎏金马镫，作为至高无上的“辽宁记忆”——“东北记忆”——“中国记忆”，这是光阴的选择。

　　北票，不仅是岭南望族冯氏的故乡，还是金庸笔下“传奇慕容”的起家地。慕容五国，所出帝、王、可汗、大首领，达四十余人，其疆域与影响力，纵贯整个整个南北朝，覆盖整个北中国！

　　而今，多少当年叱咤风云的北方名族均已改姓，但慕容王族名犹在，他们已经回归龙城朝阳，正准备回归更早的故乡北票，带回他（她）们创立的丰功伟业。仅仅一条慕容吐谷浑的“丝绸之路”，就不知要讲到何年何月。

　　即将回归的慕容氏，早晚会告诉今天的北票人，北票这块土地，有个上天赐予的尊贵名字：慕容——“慕二仪之德”的“慕”；“继三光之容”的“容”。

　　如此丰厚的文化资源，如此令人艳羡的历史底蕴，换作任何一个地方，都会令人血脉贲张，心跳加速，但对北票，这仍然是局部。

　　在北票无限纵展的文化版图中，她的终极指向，居然点中了红山文明，居然靠近了“颛顼之墟”，连带了“三皇五帝”。

　　在这无比纷乱，几乎令人应接不暇、以致无所适从的的而文化信号中，大侠萧峰又认祖归宗，“南慕容”、“北乔峰”，竟然皆是北票人，金庸的《天龙八部》，可视为一部量身定做的“北票英雄传”！

　　生命起源、帝王风水、大侠故里、英雄之乡——惊天动地的传奇，无与伦比的感动！这，就是北票，实至名归的“大东北历史文化第一县”。即便论剑全国，以其非同凡响的光阴的重量，谦虚点说，至少不出前五名。

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