独上高楼

文/王铁兰

瞿军 摄

　　王国维在《人间词话》里说：“古之成大事业，大学问者，必经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望j尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”曾经以为，古代文人的生命简单明了。时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子，衣锦还乡。然而，他们却抛开了世俗的观念，独上高楼。为自己的人生，独辟蹊径，诠释了自己丰腴的人生。让人可歌可泣，赞叹不已。

　　苏武，挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔入云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”。好一个苏武，用睿智铭记对大汉的忠贞不渝的信念。把那光秃秃的旌节升为一段千古的惊奇，抒写一段名传千古的悲歌。可谓：“王可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”。苏武用伟大的气节，成就了一段千古颂歌。他的形象，永远彪炳史册，名垂尺牍。

　　司马迁，受宫刑入狱，悲恨交加。完成了“史家之绝唱，无韵之‘离骚’”的鸿篇巨着《史记》。不难看出司马迁的刚直不阿。面对残酷的刑罚，面对众人的鄙视与嘲笑。他没有气馁，依然站在历史的高度——巅峰之上，“通古今之变，成一家之言”。刚正不阿，留得正气满干坤；幽怨忧愤，着成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才使他又一次站在人生的高度振臂高唿：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他任凭一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，忘却了自己的屈辱，可时间却风化掉那些卑俗的记忆，让一位史官的不朽，愈发凸现。

　　李白，他是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴者，高唱的歌者；他是以霓为线，以虹为钩的海上钓客；他是遍访青山绿水，且歌且行的游者。在那烟花三月的年代，人们对他的期望是歌功颂德，在野要放白鹿于青崖之间。这一切注定他的孤独，“举杯邀明月，对影成三人。”然而他更傲然“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。当我们再次回望盛唐之际，他却独上高楼，他却自酌。真可谓“酒入豪胸，七分酿出了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。

　　陶潜，“采菊东篱下，悠然见南山”的悠哉画面，正是陶潜“性本爱丘山”的真实写照。“悟以往之不谏，知来者之可追”、“实迷途其未远，觉今是而昨非”，诠释了迷途知返的心声。“及时当勉励，岁月不待人”，折射出他珍惜时间，把握光阴的品格。“不为五斗米折腰”，正是他蔑视权贵，不与权贵同流合污的表现。陶潜的诗，有一种绝美的意境和不尽的韵味，正是高洁的人格与优美的田园风景相融相生。

　　苏东坡，他是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，是穿越了“十年生死两茫茫”痛苦一场的痴心汉。在那群星荟萃的时代，人们对他的期望是韬光养晦，游戏笔墨罢了，可他硬要独上高楼。他的光茫刺痛了那些惯于黑夜的眼睛，他注定要承受官场和文坛一齐袭来的污水。让人们看到的只是竹枝，芒鞋，被雨淋湿的嵴背，可他却带着笑容与酒脱，眼中只有秋风中绿水泛起的清波。他坚守自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

　　在那些“昨夜西风凋碧树”的年代，是他们“独上高楼”，抛弃了世俗的偏见，守护了自我，于是也就捍卫了历史的期许。

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　　（本文原载于2018年01月08日今日朝阳网<文产><文产资讯>栏目，转载时略有改动，原标题：《独上高楼》）

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