东北方言注疏

编者按

　　很多人都说，在生活节奏不断加快的今天，最难得的精神是执着和坚守。而辽宁锦州人吴歌积20多年心血考据、编著的《东北方言注疏》，为这种精神书写下了完美的注解。

　　这本由白山出版社出版发行的近百万字巨作，收录词条6000余个，另附东北方言语音变化的规律70余条以及考据论文1篇。部份专家学者认为，《东北方言注疏》是东北方言考据工具书的开先河之作，或为东北史上首部考据类词典。

　　为让广大网友更好地了解东北方言，感知当中蕴含的丰富地域文化信息，体会中华文化的博大精深，从即日起，本网将对本书内容予以连载，敬请各位网友关注、转发。

东北方言注疏——“票友”开嗙（上）

文/吴歌 编辑/安然

　　世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。

——但丁

　　方言是母语,需要伟大复兴。

——裴钰

方言

　　从广义上说，方言是四方之言；从狭义上说，方言是一方之言。

　　方言，属于文化的范畴，与行政区域没有关联。几个省（区、市）可能使用同一种方言，一个省（区、市）也可能使用几种方言。

　　方言的语汇，源自民众的生活。那些进入文学作品甚至古今典籍，但却依旧活跃于一方民众口头的语汇，仍然没有脱离方言的范畴。

东北方言

　　中国新闻网《葛红兵：方言写作的困境与乡土叙事的难题》说，方言和方言之间的差距，也是一种语言和另一种语言的差距。

　　从古至今，以秦晋方言为核心的西北方言，对于东北以及其它方言区的人们来说，与外语无异。据康熙年间的《山西通志》记载，外来官吏“每见听讼者，官诘于上，民不解；民诉于下，官不解。不得不藉传于胥役之口，胥役传官之话于民，官仍不解，传民之话于官，民仍不解。”

　　因此，我国北方应该分成两个方言区：一个是东北方言区，一个是西北方言区。

　　东北方言区，包括东北三省（不含辽宁南部的大连和丹东一带）、内蒙古东部、河北东部、天津和北京。在《北京官话语音研究》中，张世方先生定义的北京官话区，与东北方言区基本重合。称谓不同，概因对方言源流的认知存在差异。

　　北京晨报《北京话并非来自满语 南京官话、盛京官话是其源头》说，北京话有两个源头，一是南京话，二是盛京（沈阳）话。又说，清代初期，是军队“将辽东语带到北京，形成清代北京话”。

　　自清以降至近现代，东北话逐渐成为京畿方言的主源，形成了“本土化”的东北话。

　　东北方言无入声字。临近山西的内蒙古中部以及河北西部直到河南西北部，方言中的入声线，是西北方言与东北方言以及冀鲁方言的“分水岭”。入声线及其以西地区，是西北方言区。

　　西北方言基本没有前鼻音。“金子”的读音，与“精子”无异；“炖鱼”的读音，与“冻鱼”相同。

东北方言的历史

　　东北古称幽州。当代的东北方言，是先秦幽州语的延续。

　　辽宁西部（非辽河以西）的大小凌河流域和医巫闾山麓，是先秦幽州文明的核心区。沿海狭长平原，近海山地丘陵，冬无严寒，夏无酷暑，地形多样，物产丰富，决定了这一地区非常适宜人类的生产和生活。八千多年前，渔猎农牧各类文化开始在这里碰撞融合，使这里成为“中国各主要区域的文明化进程中，最早进入文明社会的区域。”（光明日报，2012年12月28日，《辽西或是我国最早进入文明社会的区域》）。光辉灿烂的文化，丰富多彩的语言，相辅相成，相映生辉。医（医巫闾山）凌（凌河）虎（努鲁尔虎山）地区，是幽州语或曰东北方言当之无愧的“博物馆”。

　　东北曰幽州，其山镇曰医无闾。

——《周礼·职方》

　　东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。

——《尔雅·释地》

　　医巫（无）闾，珣玗琪，是幽州文明的“活化石”，也是先秦幽语的“活化石”，还是东北方言的“遗传基因”。

东北方言的核心区

　　连接东北与京畿的辽西走廊，是地域上的通道，也是多元文化的交汇地带。

　　辽西走廊暨医凌虎地区，堪称东北方言的核心区。在这里，东北方言不但承接古今，而且贯通南北。

　　2012年11月16日，北国网援引时代商报的文章《东北方言 “贼”给力的文化地标》说，锦州话的音调足以和北京话相“匹敌”。贼，应作这（zéi/zhéi）；匹敌，原为外文。

　　同年11月26日，新华网援引人民日报海外版的文章《“普通话排行榜”成坊间趣谈 究竟哪儿的普通话更标准》说，河北承德市、辽宁阜新市和朝阳市、内蒙古赤峰市位居榜首，北京话屈居亚军。

　　经济社会发展的相对滞后，客观上保护了这一地区民俗文化的生存环境，使得这一地区的方言更接近原生态。

　　既接近原生态，又接近当代通用语言文字——普通话，辽西走廊暨医凌虎地区的方言，在东北方言中具有足够的价值量和代表性。

（未完待续）

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